La marcha “Chaski por los Derechos y la Vida” arribó al templete del Parque Calderón en el centro histórico de Cuenca, con el sonido del kipa y el canto “¡En el referéndum, cuatro NOs!” Este evento representa un hito en su recorrido nacional para defender el agua, la naturaleza y los derechos colectivos en el contexto del referéndum convocado por el Gobierno del presidente Daniel Noboa. La movilización, integrada por organizaciones indígenas, laborales y sociales, reafirmó su rechazo a las reformas propuestas y enfatizó la necesidad de proteger la vida y los territorios, en lugar de retroceder en los derechos.

La marcha comenzó el 4 de noviembre en Zamora Chinchipe tras la lectura del Mandato del Parlamento Intercultural de los Pueblos, recorriendo Loja y Saraguro antes de llegar a Cuenca, con actividades culturales y comunitarias en cada tramo. En Cuenca, la marcha fue recibida por representantes de la Federación de Organizaciones Indígenas y Campesinas del Azuay (FOA), defensores del agua, trabajadores y colectivos sociales, quienes hicieron un llamado a la unidad territorial para respaldar un voto “no” en las cuatro preguntas del referéndum del 16 de noviembre.

Los organizadores indicaron que la marcha continuará por los Andes hasta Quito, llegando el 13 de noviembre para un cierre simbólico con asambleas comunitarias y la entrega formal del mandato del Parlamento, en línea con el período oficial de campaña. Paradas en Azogues, Chimborazo y Cotopaxi buscan fomentar la participación ciudadana y la veeduría social durante todo el proceso electoral.

El “Chaski” subraya que la protección del agua es inseparable de la salvaguarda de territorios sagrados y ecosistemas sensibles, alertando que un voto a favor podría facilitar la minería en Kimsakocha, Fierro Urco, Palo Quemado y Las Naves, con impactos sociales y ambientales acumulativos en comunidades rurales y páramos andinos. Se anunciaron acciones legales, incluida una impugnación constitucional al Decreto 191, percibido como amenaza a la protesta social y a la defensa de bienes comunes.

El Parlamento de los Pueblos, impulsor de la marcha, reúne a CONAIE, Ecuarunari, FOA, FUT y plataformas territoriales, convocando a una “minga nacional” para proteger derechos colectivos y de la naturaleza. Durante esta campaña breve e intensa, los promotores sostienen que el referéndum no debe alterar garantías constitucionales ni abrir la puerta a privatizaciones o flexibilizaciones que afecten a pueblos indígenas, trabajadores y sectores urbanos populares. Con su parada en Cuenca, la marcha refuerza su carácter intercultural y un mensaje compartido: defender el agua y la vida frente al “referéndum del poder”, vinculando historias de lucha con una agenda común para los Andes y la Amazonía.

“Chaski for Rights and Life” Reaches Cuenca, Rallying Against the Referendum and for Water Protection

The “Chaski for Rights and Life” march arrived at the Parque Calderón bandstand in Cuenca’s historic center, echoing the sound of the kipa and the chant, “In the referendum, four NOs!” This event marks a significant milestone in the national journey to defend water, nature, and collective rights amid the referendum called by President Daniel Noboa’s government. The mobilization brought together Indigenous, labor, and social organizations, reaffirming their rejection of the proposed constitutional reforms and emphasizing the need to safeguard life and territories rather than undermine rights.

The march began on November 4 in Zamora Chinchipe following the reading of the Peoples’ Intercultural Parliament’s Mandate. It passed through Loja and Saraguro before reaching Cuenca, combining cultural activities, community engagement, and advocacy. In Cuenca, the march was welcomed by representatives from the Azuay Federation of Indigenous and Peasant Organizations (FOA), water defenders, workers, and social collectives, all calling for territorial unity and a “no” vote on the four referendum questions scheduled for November 16.

Organizers confirmed that the march will continue across the Andes toward Quito, arriving on November 13 for a closing ceremony featuring community assemblies and the formal delivery of the Parliament’s mandate, aligned with the official campaign period. Stops in Azogues, Chimborazo, and Cotopaxi aim to encourage citizen participation and social oversight throughout the electoral process.

The “Chaski” movement stresses that water protection is inseparable from safeguarding sacred territories and fragile ecosystems, warning that a “yes” vote could facilitate mining in Kimsakocha, Fierro Urco, Palo Quemado, and Las Naves, producing cumulative social and environmental impacts on rural communities and Andean páramos. Organizers also announced legal actions, including a constitutional challenge against Decree 191, perceived as a threat to social protest and the defense of commons.

The Peoples’ Parliament, which drives the march, brings together CONAIE, Ecuarunari, FOA, FUT, and territorial platforms, calling for a “national minga” to uphold collective and nature rights. In a short and intense campaign period, promoters argue that the referendum should not compromise constitutional guarantees or open the door to privatization and flexibility that affect Indigenous peoples, workers, and urban popular sectors. With its stop in Cuenca, the march highlights its intercultural character and reinforces a shared message: defending water and life in the face of what participants call the “power’s referendum,” linking histories of struggle with a common agenda for the Andes and the Amazon.

“Chaski pelos Direitos e a Vida” Chega a Cuenca, Mobilizando Contra o Referendo e em Defesa da Água

A marcha “Chaski pelos Direitos e a Vida” chegou ao coreto do Parque Calderón, no centro histórico de Cuenca, com o som do kipa e o canto “No referendo, quatro NÃOs!” Este evento marca um passo importante na jornada nacional para defender a água, a natureza e os direitos coletivos no contexto do referendo convocado pelo governo do presidente Daniel Noboa. A mobilização reuniu organizações indígenas, trabalhistas e sociais, reafirmando sua rejeição às reformas propostas e enfatizando a necessidade de proteger a vida e os territórios, em vez de retroceder em direitos.

A marcha começou em 4 de novembro, em Zamora Chinchipe, após a leitura do Mandato do Parlamento Intercultural dos Povos, passando por Loja e Saraguro antes de chegar a Cuenca, combinando atividades culturais e comunitárias ao longo do trajeto. Em Cuenca, a marcha foi recebida por representantes da Federação de Organizações Indígenas e Camponesas do Azuay (FOA), defensores da água, trabalhadores e coletivos sociais, que fizeram um chamado à unidade territorial para apoiar o voto “não” nas quatro questões do referendo marcado para 16 de novembro.

Os organizadores informaram que a marcha seguirá pelos Andes até Quito, chegando em 13 de novembro para um fechamento simbólico com assembleias comunitárias e entrega formal do mandato do Parlamento, alinhado ao período oficial da campanha. Paradas em Azogues, Chimborazo e Cotopaxi visam incentivar a participação cidadã e a fiscalização social durante todo o processo eleitoral.

O “Chaski” destaca que a proteção da água é inseparável da preservação de territórios sagrados e ecossistemas sensíveis, alertando que um voto positivo poderia facilitar a mineração em Kimsakocha, Fierro Urco, Palo Quemado e Las Naves, gerando impactos sociais e ambientais cumulativos em comunidades rurais e páramos andinos. Também foram anunciadas ações legais, incluindo um recurso constitucional contra o Decreto 191, visto como ameaça à protestos sociais e à defesa dos bens comuns.

O Parlamento dos Povos, que conduz a marcha, reúne CONAIE, Ecuarunari, FOA, FUT e plataformas territoriais, convocando uma “minga nacional” para proteger direitos coletivos e da natureza. Durante esta campanha curta e intensa, os organizadores defendem que o referendo não deve alterar garantias constitucionais nem abrir caminho para privatizações ou flexibilizações que afetem povos indígenas, trabalhadores e setores urbanos populares. Com a parada em Cuenca, a marcha reforça seu caráter intercultural e transmite uma mensagem compartilhada: defender a água e a vida frente ao “referendo do poder”, unindo histórias de luta a uma agenda comum para os Andes e a Amazônia.